Ношения колец в исламе

Посланник Аллаха (мир ему) носил, по крайней мере, одно кольцо. Поэтому в исламе это считается сунной (пророческим путем). Существуют свои правила, как их следует носить, пишет Нури Сардар.

Из какого материала должно быть кольцо?

Шариат запрещает мужчинам золотые украшения, в том числе и кольца. Но относительно других металлов в разных школах права (мазхабах) существуют разногласия. В одних считается порицаемым (макрух) носить железные, стальные или латунные кольца. В других ношение железных колец не считается макрухом, но утверждается, что лучше предпочесть серебряные.

Существует множество хадисов, в которых упоминается, что у Пророка Мухаммада (мир ему) было серебряное кольцо с надписью «Мухаммад Расулуллах» – «Мухаммад – Посланник Аллаха». Пророк (мир ему) сообщил, что никто больше не должен иметь такую надпись на своем перстне. Он использовал это кольцо как печать.

Также существуют хадисы, что Посланник Аллаха носил перстень с камнем акик (агатом). В целом, в исламе распространено ношение колец с разными самоцветами, такими как агаты, изумруды, рубины, кварц. Некоторые считают, что они обладают способностью излечивать болезни, как физического, так и духовного плана. Палец напрямую связан с сердцем, и, как утверждается, благодаря этому энергия камня передаётся в тело.

На какой руке следует носить кольца?

Среди мусульман-суннитов нет единого мнения о том, носил ли Святой Пророк кольцо на левой или на правой руке. Согласно ханафитской, маликитской и ханбалитской школам, лучше предпочесть левую руку. Приводится множество причин, одной из которых является хадис: «Передают, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кольцо Пророка (мир ему) было надето на этот палец», – и он указал на мизинец левой руки».

Как сообщается, многие сахабы (сподвижники Пророка (мир ему)) носили кольца на левой руке. Так как кольца одновременно служили печатями, очевидно, что ставить печать этой рукой легче, учитывая, что в правой руке держали бумагу.

В шафиитском мазхабе рекомендуется носить кольцо на правой руке, ссылаясь на следующий хадис: «От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему) носил на правой руке серебряное кольцо с абиссинским камнем, который он поворачивал камнем к ладони».

Помимо других подобных хадисов, аргумент этой школы заключается ещё и в том, что Пророк (мир ему) всегда начинал какое-то дело с правой стороны. Некоторые также отмечают, что есть хадисы, в которых говорится, что известные сахабы носили кольца на правой руке, что, возможно, указывает на то, что нет разницы, какую сторону предпочесть.

Согласно другим хадисам, Пророк (мир ему) носил кольцо на указательном пальце. В предании, приписываемом Имаму Али (да будет доволен им Аллах), говорится: «Посланник Аллаха (мир ему) запретил нам носить кольца на этих двух пальцах», – и он указал на средний палец и соседний с ним».

Согласно одному из шиитских исламских преданий, ношение кольца на правой руке является одним из признаков верующих. Имам Джафар ас-Садик говорит, что кольцо должно располагаться у основания пальца. В другом хадисе Пророк велит имаму Али носить кольцо на правой руке, чтобы его можно было причислить к мукаррабинам (тем, кто близок к Аллаху).

Гравировки на кольцах

У многих сподвижников Пророка на кольцах были гравировки. У Абдуллаха ибн Умара на кольце было выгравировано его имя, а у Хузайфы и Абу Убайды – надпись «аль-Хамду ли-Ллах (хвала Аллаху)». У Имама Али на кольце было написано «Аллах аль-Малик» – «Аллах Владыка» (в других источниках упоминается, что на кольце было написано «Аллах – Владыка Царства» или что-то подобное). На кольце у Имама Хасана имелась надпись: «Воистину, вся честь принадлежит Аллаху», а у Имама Хусейна «Воистину, Аллах осуществляет Свой замысел».