Самигуллин: Книги Таджетдина Ялчыгола поистине стали вечными

Сегодня на заинской земле Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин в числе почетных гостей принял участие в республиканской конференции "Чтения Ялчыгола", посвященной жизни и творчеству известного татарского богослова, ученого, педагога, врачевателя, историка XVIII века Таджетдина Ялчыгола (1763-1838).

Мероприятие прошло в деревне Именлибаш. Это уже четветые чтения Ялчыгола, организованные совместными усилиями Заинского мухтасибата, ДУМ РТ, администрации города и района и потомками великого просветителя.

В конфренции приняли участие видные религиозные, общественные и научные деятели РТ, среди которых Главный казый РТ Джалиль хазрат Фазлыев, заместитель Муфтия РТ Рустам хазрат Хайруллин, исполнительный директор Фонда поддержки развития культуры при Президенте РТ Нурия Хашимова, глава Заинского района Разиф Каримов, д.филол.наук, профессор К(П)ФУ Хатип Миннегулов, Член-корреспондент Академии наук Республики Татарстан Талгат Галиуллин, писатель, ученый Рустам Галиуллин, руководитель отдела по делам молодежи ДУМ РТ Айгуль Биктимирова, родственники Ялчыгола, экс-имам-мухтасиб Заинского района Сагит хазрат Камалов, мухтасиб района Фатих хазрат Нуруллин, имам-мухтасибы Новошешминского, Мамадышского, Набережночелнинского, Альметьевского, Нижнекамского, Алексеевского районов и другие.

Всех гостей мероприятия заинцы встретили небольшим театрализованным представлением, в котором рассказали об истории деревни Именлибаш и жизни Ялчыгола.

Затем Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин вместе с участниками конференции посетил могилу Таджетдина Ялчыгола (1763-1838). На месте захоронения выдающегося татарского просветителя Муфтий РТ молитвами почтил его память и совершил дуа за него.

После этого гостям была представлена выставка, рассказывающая о жизни и творчестве легендарной личности - Таджетдине Ялчыголе – выдающемся татарском просветителе, ученом, который знал в совершенстве несколько языков и написал множество трудов. 

Во время своего выступления на конфренции Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин сделал акцент на том, что на этих чтениях необходимо доносить до общественности не столь биографичеческие моменты, а само наследие великого просветителя, серьезно изучать его и знакомить людей с его историческим прошлым, его мыслями, наставлениями.

"Ялчыгол оставил яркий след на татарстанской земле. У нас в руках бесценное наследие, которое нам нужно донести до наших детей, нашего нового поколения. Это духовное наследие татарских богословов распространилось по всем миру. Наших ученых, внесших большой вклад в образование, издательское дело, в религиозные науки знают очень хорошо за рубежом. В честь татарских богословов мы проводим различные конференции. Таджетдин Ялчыгол - был кладезем знаний и делился ими с другими. Его книги поистине стали вечными, он также перевел множество трудов других авторов, поскольку в совершенстве владел сразу несколькими языками. Даже если бы Таджетдин Ялчыгол написал всего одну книгу, известный его перевод с коммментариями («Рисаляи Газиза») произведения Аллахияра Суфи «Собатуль-гаджизин» (Опора обреченых), в которой Таджетдин хазрат подробно разъясняет вопросы вероучения, нравственности, он бы все равно прославился, поскольку это - великий труд ", - отметил Муфтий Татарстана.

Начальник отдела по работе с молодежью ДУМ РТ Айгуль Биктимирова в своей речи отметила, что эта книга является и по сей день бесценным руководством для молодых мусульман. "Рисаляи Газиза" написана легко, специально для понимания тех, кто только вступает на путь ислама. В свое время, напомнила Айгуль ханум, ее использовали в качестве учебных пособий в татарских школах-медресе и до сих пор она оказывает влияние на общественную мысль и духовно-нравственное развитие татарского народа.

Напомним, Таджетдин хазрат автор более десяти сочинений религиозного, исторического, медицинского, педагогического содержания. Самыми известными трудами его являются "Рисаляи Газиза", "Тәварихы Болгария", "Сидрәтел-мөнтәһа" и другие сочинения о мусульманском воспитании и вероучении, исламском праве, истории и медицине.

Участники конференции отметили, что работа по изучению и сохранению творческого наследия Таджетдина хазрата продолжается, и не только в Заинском районе, но и в тех местах, где он жил, преподавал и творил – Мамадышском, Нижнекамском, Азнакаевском районах.

Известно, что странствуя, он обучался наукам в Астрахани, Дагестане и Турции, переписал и составил множество книг, по возвращении на родину стал почитаемым имамом и мударрисом Закамья.

Писатель, ученый Рустам Галиуллин во время конференции сегодня рассказал, что в течение трех лет пишет роман о Ялчыголе. Книга, по словам Галиуллина должна выйти в свет в этом году. Ее презентацию планируют провести в Заинске. Кроме того, он продемонстрировал уникальную находку - иджазу Ялчыгола, которую никто еще не видел. Ученый смог расшифровать ее вместе с питерскими специалистами.

В свой восьмитомник по татарской литературе д.филол.наук, профессор К(П)ФУ Хатип Миннегулов рассказал, что включил главу про Ялчыгола (во втором томе) и выразил желание издать отдельный сборник, посвященный Таджетдину хазрату, а также предложил создать экскурсионный маршрут по местам проживания выдающегося татарского религиозного деятеля.

Гузалия Биктимирова, Пресс-служба ДУМ РТ  

Таджетдин Ялчыгул  

Таджетдин Ялчыгул (также известен как Таджеддин Ялчыгул ал-Булгари, 1768—1838) — известный татарский учёный-историк, писатель, поэт.

Точное место рождения Таджетдина Ялчыгула неизвестно. Согласно шежере, включенным им в работу «Булгариева история» («Таварих-и Булгария») они с отцом жили в деревне Курмаш-Йылга в междуречье Ая и Арши (предположительно на территории современной Челябинской области).

Шежере проливают свет и на происхождение Таджетдина Ялчыгула. В них он называет себя «булгарским иштяком» и указывает на свою принадлежность к башкирскому племени айле, роду тыныш. По имеющимся источникам удается установить примерный год его рождения — 1767 или 1768 год. В детстве Таджетдин много путешествует с отцом. Так, примерно в 1775—1776 году они покидают родные места, так как отец Таджетдина отправляется в хадж. Путешествие заняло много времени. С 1776 по 1781 год они находятся сначала в Астраханском крае, а затем в Дагестане. В 1781 году Таджетдин с отцом добираются до Османской Империи, где в городе Диярбакыре расстаются. Таджетдин остается проходить обучение у некого Абд-аш-Шукура Эфенди, а отец продолжает паломничество. Согласно рукописям в Диярбакыре Таджетдин проводит четырнадцать лет, однако Галяутдинов И. Г. указывает, что, очевидно, следует говорить не о четырнадцати, а о четырёх годах. После возвращения отца они ещё два года живут в Стамбуле, потом с караваном возвращаются в Астрахань, где живут до 1788 года. Согласно одному из сыновей Таджетдина, отец, находясь в Астрахани, учился в Белой Мечети. В 1788—1789 годах через Москву, Нижний Новгород, Казань отец и сын возвращаются в родной край, направляясь в Троицк. Однако при выезде из Казани отец заболевает и в деревне Урта Сюнь Мамадышского уезда умирает, завещая сыну оберегать его могилу, поселившись рядом, и заниматься обучением детей. Таджетдин выполнил завещание отца — остался рядом с отцовской могилой, преподавал, работал муллой, занимался врачеванием.

В 1789—1792 годах Таджетдин живёт в деревне Урта Сюнь (Сюнь) (ныне село Средняя Сунь Мамадышского района Республики Татарстан). С 1792 по 1799 год Таджетдин живёт в деревне Джерекле Мензелинского уезда Оренбургской губернии (ныне Каенлы Нижнекамского района Республики Татарстан), с 1799 по 1824 годах жил в деревне Кызыл Чапчак (ныне село Красная Кадка Нижнекамского района Республики Татарстан, с 1825 года и до последних дней жизни — в деревне Мелим (ныне село Верхний Налим Заинского района Республики Татарстан).

В 1838 году Таджетдин умер по пути к больному в деревне Имянлебаш (ныне село Имянлебаш Заинского района Республики Татарстан) и был похоронен в этом селе. Могила Таджетдина стала местом паломничества в регионе, а о нём самом утвердилась память как о влиятельном мусульманском святом. Могила сохранилась до наших дней и включена в Перечень объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) местного (муниципального) значения, расположенных на территории Заинского муниципального района и города Заинска Республики Татарстан (Могила Таджеддина Ялчыгула — татарского просветителя, писателя, поэта и врача).

Основные труды  
 Таварих-и Булгария  

«Таварих-и Булгария» написана Таджетдином в 1805 году. Таджетдин при её создании использовал различные исторические сведения из «Чингизнаме», «Таварих-и даваир», «Фархангнама» и других. Исследователь произведения «Таварихи Булгария» Миркасым Усманов характеризует её как «фантастическая шаджара» — генеалогия предков автора от Адама до самого Таджетдина.

Упоминание Кул Гали в «Таварих-и Булгария»  

Наиболее резонансный сюжет родословной — биография некоего Кол-Али упоминаемого в «Дафтар-и Чингиз-наме» как одного из четырёх билярских беков, казненных Аксак Тимуром. Ялчигул записывает этого персонажа в свою родословную, попутно сделав того правнуком булгарского Абдуллы-хан, автором поэмы «Кисса-и Юсуф» и современником монгольских завоеваний.

Упоминание Сократа и Александра Македонского в «Таварих-и Булгария»  

В числе предков Таджетдин оказывается и Сократ. Согласно шежере, от Касур-шаха рождается Сократ-мудрец, который отправляется в Грецию (Йунан) и становится «хакимом» Александра Македонского (Искандара Румийского). Александр Македонский и Сократ отправляются «на север», где основывают город Булгар, а затем отправляются далее, в «Страну Мрака». При возвращении оттуда Сократ умирает. От брака Сократа с девушкой из Булгара у него рождается сын, Гофтар, который становится царем Булгара.

Другие работы  

Также он является автором книги «Послание Газизе» («Рисаля-и Газиза», 1795 год), пропагандирующей исламское право и мораль. В данной книге Аль-Башкорди дал комментарии и толкование на языке тюрки книге «Субат аль-Гажизин» узбекского поэта-суфия 17 века Аллаяра, туда также им были включены собственные стихи, там же описал различные музыкальные инструменты, которые использовались татарскими дервишами и в бытовой музыкальной практике татар в конце XVIII — начале XIX веков. Таджетдин составил и переписал множество древних книг, давал пояснения религиозным книгам «Кафият аль-касида» («Кафия касидаhы»), «Таалием эс-салат» («Тэглим-эс-салат»), «Шрут ас-салат» («Шорут-эс-салат»), обработал сборники рассказов «Госсам», «Фауаидуз-зиайя» («Фэуаидэз зияиэ»).

Опубликованные труды  

Рисалаи Газиза. СПб., 1847.
Рисәләи Гәзизә. Фи шәрх «Сөбател гаҗизин». Казан, 1908.
Галяутдинов И. Г. «Тарих намаи булгар» Таджетдина Ялсыгулова. 2-е изд., перераб. и доп. — Уфа: Китап, 1998.