С Корбан байрамом всех Правоверных!

Сайт muslim-info.com поздравляет всех сестер и братьев с одним из Великих праздников - Корбан байрам (праздник жертвоприношения). Желаем всем крепкого Имана, счастья, здоровья и всего того халального, чего вы пожелаете. Пусть Аллах всем этим одарит Вас и Ваших близких. Подробнее сможете прочитать о всех Исламских праздниках, вы можете на нашем ФОРУМЕ. 

Напомним, Корбан байрам который начался сегодня, продолжится еще 2 дня. В эти дни, постарайтесь накормить бедных, неимущих и оказать им всяческую поддержку и помошь.  

Своими корнями Ид-аль-Адха уходит в глубокое прошлое, во времена пророчества Ибрахима (мир ему).

Ибрахим (мир ему) – один из наиболее великих посланников Аллаха. Его наставления не возымели действия на соплеменников, которые были идолопоклонниками и притесняли его, и он был вынужден покинуть родные края. После продолжительных странствий Ибрахим (мир ему) осел в Палестине.

Долгое время Всевышний не давал ему возможности познать радость отцовства, и только в преклонном возрасте Пророк был наделен сыном. Ибрахим (мир ему) назвал сына Исмаилом.

Естественно, ребенок, родившийся после стольких лет ожидания, занял большое место в сердце родителя. И здесь, желая испытать искренность и покорность своего любимого Пророка, Создатель повелевает ему принести в жертву с закланием своего единственного сына. Поистине, это – величайшее испытание для любящего отца, но любовь к Творцу и смирение пред Ним – превыше всего! Поэтому, Ибрахим (мир ему) незамедлительно стал готовиться к жертвоприношению.

Также безропотно и без малейшего колебания покорился воле всевышнего и сын Ибрахима (мир ему) Исмаил. Разговор отца и сына, являющийся примером абсолютной покорности своему Господу и образцом для верующих на все времена, засвидетельствован словами Всевышнего в Коране:

«Отец сказал: «Мой сын, я вижу сон, что жертвенным убоем тебя я Богу приношу. Что думаешь об этом ты».

И сын сказал: «О, мой отец! Ты делай то, что велено тебе. И ты найдешь, что я – коли угодно Богу, – найду в себе смирение и твердость».

Поведение Ибрахима и Исмаила является свидетельством торжества духа над материей, победы любви к Богу над всякими земными чувствами.

И сам термин «мусульманин» («предавшийся», «покорившийся») впервые применил Ибрахим, назвав себя «предавшимся». А слово «Ислам» является производным от слова «асляма» («предаваться», «покоряться»), т.е. быть мусульманином означает быть полностью покорным Создателю.

Ибрагим полностью покорный воле Аллаха поверг своего сына на землю и поднес нож. Но Всевышнему не нужна была кровь Исмаила и был явлен ангел, возвестивший о том, что Ибрагим выдержал испытание Господне и сын его выкуплен за райского агнца.

Вот как это описано в Коране:

«Когда же оба предались Господней воле, и сына чело отец уже поверг,

Воззвали Мы: О, Ибрагим! Ты оправдал уже видение свое!» Мы так вознаграждаем добротворцем. Сие –поистине (Господне) испытание и искупили (сына) Мы его великой жертвой».

Ибрахим принес агнца на заклание, что и легло в основу традиции верующих совершать жертвоприношение, отмечая это великое событие в истории человечества. Жертвоприношения является символом искренности и преданности Богу проявленным пророком и Его сыном.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Ведь ни их кровь, ни мясо их к Аллаху не восходит – лишь ваше благочестие возносится к нему».

Праздник жертвоприношения. Идаль-Адха, приходится на 10-й день лунного месяца Зуль-Хиджа и совпадает с окончанием хаджа, ежегодного всемирного собрания мусульман.

Ид-аль-Адха начинается с праздничной молитвы, совершаемой спустя некоторое время после восхода солнца. Пред молитвой желательным является искупаться, умаститься благовониями, облачиться в лучшую одежду.

После восхода солнца принято вслух возвеличивать Создателя словами «Аллаху Акбар» на протяжении всего праздника, длящегося три дня, именуемые «Айяму – ат-Ташрик». Возвеличивание начинается в мечетях, а затем выливается на улицы. Во времена правления второго халифа Умара бен аль Хаттаба, рынки Медины сотрясались от громкого «Аллаху Акбар» возглашаемого мусульманами. Эти возвеличивания придают празднику особую духовную атмосферу, выражают радость верующих и их благодарность Богу за указанный прямой путь.

«…Он подчинил вам жертвенных животных, лишь для того, чтоб величали вы Аллаха

За то, что путь прямой вам указал.

А ты, (О Мухаммад!) обрадует вестию благою всех добротворящих».

Как и любая другая форма поклонения в исламе, праздник жертвоприношения имеет огромное социальное значение.

Праздник является очень важным объединяющим мусульман фактором, ведь желательно, по примеру пророка Мухаммада меиб, совершать его в одном месте всеми жителями населенного пункта. При Пророке меиб на период совершения праздничной молитвы город буквально вымирал.

Нет более величественной картины, чем вид многих мусульман: богатых и бедных, правителей и поданных, руководителей и подчиненных, белых и черных, старых и молодых, подобных единому телу, сердцем которого является вера в единого Аллаха. Никогда не достигало человечества подобного проявления истинного равенства всех членов общества, независимо от их социального статуса, которое наглядно проявляется в совершении праздничной молитвы.

Мясо жертвенных животных раздается родственникам, соседям, неимущим и нуждающимся. Ведь праздник не только для богатых, но и для бедных мусульман.

Т.о., еще раз проявляется универсализм Ислама, предназначенного для гармонизации жизни общества, где бедные не чувствуют себя брошенными и покинутыми, где богатый помогает своему нуждающемуся брату по вере, Общества людей, сердца которых скреплены и братскими узами и верой в Создателя.

Ведь сказал пророк Мухаммад: «И не уверует из вас никто, пока не пожелает брату своему того же, чего желает самому себе».

В течение праздника мусульмане радуются и веселятся. Ведь истинная радость приходит только с радостью веры, души и сердца, испытываемой каждым искренне верующим.

А что же может обеспечить наслаждение души и сердца, кроме ощущения того, что ты на прямо стезе своего Господа, а значит, жизнь обретает свой смысл, и человек обретает счастье в жизни будущей. А жизнь будущая лучше – ведь она вечна.